beplay2網頁登錄浙江站訊 （記者 白菁潔）杭州市風華中學校長高永剛致辭：盛世如你所願，完人照我前行。

　　人身上有一樣東西可以分離於身體，分離於生命而存在，那就是人格。人死亡了，生命已經遠去，但後人還要執行他的遺囑，實現他的遺願，因為他的人格還在，他的後人還受其人格的影響。有句老話：前人栽樹 ，後人乘涼；前人惹禍， 後人遭殃，可以說明人格的影響力的不同，因此可見不同人的人格有層次之分。

　　德國哲學家康德認為：人與人的關係不是生命的自然聯係，而是人格與人格的關係。也就是說，人格是在麵對自己和處理人與人之間關係中得到體現。中國人的人格關係，則更明確，古人把這類關係分為五種：君臣、父（母）子、夫婦、兄弟（姐妹）、朋友。進入近現代以來，其中的君臣關係已經轉化為中國人的身份認同，也就是不論走到哪裏我們都得明確知道自己是一個中國人，君臣關係成為了國家民族和個人的關係，但是五四新文化運動以來一直到現在，有一些沒有骨氣的文人缺失了對中國文化的自信，拋棄了中國文化，甚至拋棄了中國心。但以共產黨為代表的仁人誌士也因為深受中國文化的養育，從而前赴後繼，把中華民族從低穀拽了出來。

　　從私塾長大的開國總理周恩來，就是這樣一位將中國文化傳統熔煉於自己人格的偉人，而這份偉大人格的支撐點就是對國家和民族崛起的信念。不論是他“為中華崛起而讀書”還是他“麵壁十年圖破壁”，還是“英特納雄耐爾一定要實現”的堅定信念，都基於他對國家和民族愛的深沉。

　　人格關係中， 關於父母關係----- 他對待父母是至孝之情，故事很多，顯然今天我無法展開去講這些感人的故事，我也沒有資格去評論這位令人崇敬的開國總理。我隻能在曆史記錄和他人評價中帶領大家管窺。僅一件事：他把父親的照片放在身邊一輩子，這也足以說明他對父親的感情。雖然生母養母都很早過世，但四位不同階層的母親對他影響巨大，從而形成寬厚、禮讓、好學、好靜的性格。

　　關於夫婦關係-----周恩來和鄧穎超的愛情今後也會一直是傳奇，雖然沒有孩子。1988年4月，鄧寫了一篇《西花廳的海棠花開了》追憶總理建國後陪伴賞花，說到“我們的愛情生活不是簡單地，不是為愛情而愛情，我們的愛情是深長的，是永恒的。”他們的愛最後也化為太平洋的浪花，為後世所見證。

　　對待朋友方麵，他從學生時代起，一向溫和團結，中學時代，學校裏存在南北地域歧視，某次他勸架被打，他還是胸懷寬廣，化解江浙同鄉會地域情緒，團結起同學們成立組織。周恩來從南開中學畢業時，在《第十次畢業同學錄》中對他有這樣一段記載：“君性溫和誠實，最富於感情，摯於友誼，凡朋友及公益事，無不盡力”。他的這種仁愛，大公無私，最後也轉化為對人民的大愛，從而深受人民的愛戴。

　　對待對手方麵，他的對手讚賞他胸懷博大，氣度超凡，能力超群，熱情和冷靜完美結合，坦誠與智慧並存並重。曆史上使馮玉祥，張學良，楊虎城，張治中，張衝，馬歇爾，基辛格等一係列談判對手經受人格的洗禮甚至感化。比如馮玉祥日記中寫道“周極精明細密，殊可敬可佩也。”馬歇爾說“國民黨所有高級將領都不是周恩來對手”；基辛格在他撰寫的《論中國》一書中這樣評價周恩來：“他是我在60年來的公職生涯中遇到過的最有魅力的人”“我經常為周恩來感到難過，因為他沒有看到現在中國發生的一切。因為我認為周恩來是一個非常人性化的人，我為中國的事業和中國人民感到非常的驕傲”

　　至於他對待自己，更是十分嚴格，1943年他寫下了著名的《我的修養要則》，在生活中他勤儉節約，率先垂範，不搞特殊化，勇於自我批評，一生勤政為民，他在晚年仍舊堅持高強度的工作，很多時候連續工作16小時到30小時，在特殊時期維係著共和國的運轉。總之總理個人生活的事跡非常豐富感人，建議同學們多查閱。

　　1976年總理逝世的那個清明節，中國人民走向街頭紀念總理。時光流逝，今天，我們隻能借總理的曆史足跡和他人對總理的評價來窺見總理的完美人格。而今的中國人，依舊紀念您，更加懷念您，因為盛世如您所願，複興就在眼前。老師們，同學們，中國人以總理的人格為榜樣的大有人在，相信我們經過係列活動，也會更多地走近周總理，了解他，學習他，以更好地確立和修煉自己人格，讓完人照耀我們前行。

（責任編輯 吳文建 陳顯婷）